小念头

「小念头」是咏春派拳术三套拳种之一，也是最先练习的基础套拳。特色是整个身驱在静止状态中利用双手姿态构架，产生最大的攻击力及被攻击时最强的承受力。小心分析则可察觉每一招式均符合力学的要求，故被视为咏春拳最重要的基本套拳。练习小念头必须专心，不可有半点随便循例的心态。假如能准确地掌握小念头每一招式的用力技巧，明白招式构架的作用，熟习后配合「寻桥」和「标指」来运用，便可将自己的体能尽量发挥，没有力不从心，枉耗气力的弊病。

更重要的是，练习小念头能发出无形的力量。在运用此种无形力量时，外表绝无用力之态或收缩肌肉的现象。当受到冲击力时，亦无吃力的感觉，而实际却能发出强大的力量。此种无形的力量称之为「念力」（即意识力量）。

二字钳羊马

1. 身体脊骨与大腿成直线
2. 臀部微微用力揪起（即提肛）
3. 手㬹要略低于拳头
4. 沉㬹落膊
5. 眼要平视
6. 膝头微屈至垂直于足尖，膝关节一定要放松
7. 两脚的距离等于双脚板平放距离（肩宽）
8. 双膝及双足尖朝向攻击点，即双脚能攻击到达之垂直点

除以上各要点外，还要集中精神，即可达到气贯全身。这种站立姿势，能将外来之压力转移到自己双脚上，分担了手部的压力。

念力的产生

练习「小念头」时，首要集中精神，用意念来推动招式。意念的作用能汇集全身气力于攻击点上，以意念来支配每一动作，而非使用收紧肌肉所产生的力量。相信初学者很难体会得到，但事实上是存在的。这种力量的存在，笔者无法给予一个贴切的名称，惟有称为「念力」。

假如学习者能成功地培养出念力，就能使咏春拳每一个招式在轻描淡写之下发挥无穷的力量。

念力是经练习小念头而产生的。小念头的站立姿势，已有力贯全身的神态（或说气贯全身）。认识气功的人士也会同意，念力是随练习时日的久暂及专心与否而增强；经恒久的练习便可感到它的存在，久之便能推动此种力量。

练习小念头全套招式，意念不可间断，要一气呵成，才能达到小念头的原意，方可领略念力的存在。

当成功地得到念力时，便会有挥不尽、用不竭之能量。

黐手

两点之间 直线最短

来留去送 甩手直冲

简单而有礼貌的口诀，尽显咏春黐手能达致的反应敏捷、防守坚固、攻击强劲等效果。

黐手的运用繁复而奥妙，用文字书写很难得到理想的表达。什么「水银泻地」、「泼水不入」等形容词，只适宜在小说中描述，对学习者并无帮助。

黐手的作用很多，如用连续性的图片表达实在难以达到完美效果，只好将黐手的作用逐点列出讲述─所列举各点之间有连带关系─只希望使学习者能体会到各点的运用技巧，清楚明白黐手的作用。

黐手的作用繁复而奥妙，基本的要求可分为下列数类：

1. 练习受力的感觉和敏捷的反应；
2. 用摊、膀、伏手法构成弧形拱桥力学的作用来承受对手的冲击力；
3. 用弧形及圆形转动力带引对手失重，使其难以稳定重心；
4. 找寻对手空隙进攻；
5. 制造对自己有利形势；
6. 连贯以下四种力的运用：
   1. 本身体能的力量、
   2. 招式上的结构承接力、
   3. 念力、
   4. 体重的移动力。

寻桥

「寻桥」是咏春第二套基本套拳，表示寻求与对手桥手接触的运用方法，练习如何运用体重的推动力及以「小念头」招式构架的结合来发挥动力的效果。

这个动力说易行难，非特别耐心练习是很难达到目的，同时不可有急进念头及攻击的意念；所以整套寻桥都没有急速地练习招式，原因是着意训练配合小念头的招式构架与体重及腰马推动力的结合，以达到巧妙的用力技巧及有趣而符合力学原理。如能进达化境，可将推动力和牵引力发挥得淋漓尽致，令人赞叹创拳者的智慧与能力。

因此，笔者就以个人的体会将寻桥的用力构思分析如下：

1. 寻桥的用力理论；
2. 寻桥的攻守理论；
3. 对敌时的用力技巧。

标指

「标指」是咏春拳术第三套拳种。历来有标指不出门之传说，叶问宗师也曾说及，表示非本门弟子是不传授的。可能是守旧思想视为秘传，亦可能是对咏春非有稳固根基者是不传授的─笔者认为以后者解释较为合理。

的确，标指的拳理构思跟「小念头」和「寻桥」截然不同。名称上已带有攻击意念，能将全身力量发挥至指掌之间，拥有强大的杀伤力，是在搏击中十分实用的拳术手法。

就因为有了标指不出门这句话，又具有巧妙的攻击招式，故令一般学习者产生了错误的观念，以为学了标指就等于站上咏春派高手之列，渴望从速学习或从旁模仿学习，甘愿成为虚有其表的一份子。

无可置疑，标指在搏击上是十分实用。但运用标指手法的根基是从小念头和寻桥中培养出来。如以理想而严格的训练为宗旨，标指是不应随便传授的，这是希望学习者能得到较高的成就。

木人桩

木人桩是训练咏春拳的辅助器材，全套桩法都是在「小念头」、「寻桥」、「标指」的招式中混合构成，作为运用招式的练习对象。

因此，木人桩并无独立招式桩法，只有在套拳手法中略加轻微变化，成为对敌时在构思上的实习招式，使套拳招式进入搏击运用阶段。

木人桩以相似作用的招式结合为一节，共分十节，每节统称十式，另加进八式脚法，故此木人桩共有一零八式。

据叶问宗师口述，第二节（次十式）原本编于第九节，当时叶宗师认为该节与第一节手法相同，故将之改编为第二节，究竟上下互调之练习，有无玄妙之处，笔者并无作深入之研究。

木人桩并非每一节准确的以十式计算，有些一节内多达十五式，故传说中木人桩有一一六式及一三二式之说。

同时叶宗师经常将自己构思的招式，以木人桩为练习对象，笔者也受到感染而作出同样的练习。但并无将自己的构想招式加入木人桩法里，以保持原有的桩法结构。

因此笔者以为练习木人桩法，除练习前人传授的整套桩法外，也可从自己的构想招式中进行练习，作为练习的散式，一来可满足自己的心态，二来也可丰富了练习的情绪。

练习木人桩的优点很多，最表面的是可以将咏春拳的招式手法、步法、腰马「执到正」来练习，不似在两人黐手时没有足够时间来运用正确的手法，导致有力不从心的情况。

至于内在的优点，应作专题叙述，希望能将木人桩法的精要，作出简明的分析，以祈增加后学者对桩法的认识和了解。

八斩刀

咏春八斩刀法，可以说全部由三套拳法招式融合演变而成，在运用上亦与拳法相似；至于步法则别具一格，其目的在于利用其步法将全身重量输送到双刀之上，以达到每出一刀都带着身躯沉重的力量，运用的技巧亦与拳法理论相同，因此不再作分析评论。

八斩刀十分着重利用腕力，每一式刀法都配以手腕力来发挥用力的技巧，令每一式刀法更趋沉雄，成为潇洒而霸道的刀法。

因此在未学刀法之前，也有两式必须先练的基本招式，一是走三角马，二是双手圈刀。其目的在于练刀时已有熟练的圈刀和步法，容易达到用力的效果。

八斩刀是双刀，两手各握一把同时运用，刀身较短，在接战时通常是一手进攻，一手防卫。如遇重兵器进攻，感到单手力量不足抵御时，则用双手联防，然后反击。

八斩刀属于短兵器，常言道兵器一寸短，一寸险，短兵器必须险中求胜，采取速战速决战术。

六点半棍

本门六点半棍法，根据叶问宗师口述，非咏春拳创造者五枚大师所创，而是由梁二娣、王华宝于红船中（红船是戏班弟子之行宫）以「小念头」与至善禅师互相传授而成咏春棍法。是否真确，未作考证。

六点半棍法，招式简洁，名符其实只得六招半模式，在视觉上亦如咏春拳一样毫无繁复优美动态，因此很难吸引学习者专心练习，以致未能普及推广。

但是六点半棍法每一招式，如能配合咏春拳之「念力」与心法运用，能使每一招棍式产生震撼性力量。所以咏春棍法除招式简洁外，所产生强大杀伤力是其特性的代表。

在未学习棍法之前，必须先练习几式棍法基础招式，祈求在练习整套六点半棍法时产生稳定其结构作用，避免在挥动棍法时被棍的摆动力带引令身形马步松散；另一方面是连续练习单一招式，较易掌握用棍技巧。当然也需要有「小念头」的「念力」、「寻桥」的腰马转动、「标指」的驱力于指、「木人椿」椿法的集中力量的用力法规，才能产生完美的效果。更不可疏忽这几招基本招式，必须认真勤练，以收日后练习事半功倍之效。

棍的长短

据叶问宗师所述，他当年所练的棍长度是九唐尺，棍头直径十二唐分，棍尾九唐分（十唐寸为一唐尺，一英尺约等于八唐寸）。练习较长木棍除对体能可增强外，日后握着短棍也可运用自如，相反只练习短棍，日后使用长棍必会显得笨拙，难以从心所欲。

目前，香港人所练的棍，长度多为九英尺，比前人所练的棍轻松很多。