小念頭

「小念頭」是詠春派拳術三套拳種之一，也是最先練習的基礎套拳。特色是整個身驅在靜止狀態中利用雙手姿態架構，產生最大的攻擊力及被攻擊時最強的承受力。小心分析則可察覺每一招式均符合力學的要求，故被視為詠春拳最重要的基本套拳。練習小念頭必須專心，不可有半點隨便循例的心態。假如能準確地掌握小念頭每一招式的用力技巧，明白招式架構的作用，熟習後配合「尋橋」和「標指」來運用，便可將自己的體能盡量發揮，沒有力不從心，枉耗氣力的弊病。

更重要的是，練習小念頭能發出無形的力量。在運用此種無形力量時，外表絕無用力之態或收縮肌肉的現象。當受到衝擊力時，亦無吃力的感覺，而實際卻能發出強大的力量。此種無形的力量稱之為「念力」（即意識力量）。

二字拑羊馬

1. 身體脊骨與大腿成直線
2. 臀部微微用力揪起（即提肛）
3. 手㬹要略低於拳頭
4. 沉㬹落膊
5. 眼要平視
6. 膝頭微屈至垂直於足尖，膝關節一定要放鬆
7. 兩腳的距離等於雙腳板平放距離（肩寬）
8. 雙膝及雙足尖朝向攻擊點，即雙腳能攻擊到達之垂直點

除以上各要點外，還要集中精神，即可達到氣貫全身。這種站立姿勢，能將外來之壓力轉移到自己雙腳上，分擔了手部的壓力。

念力的產生

練習「小念頭」時，首要集中精神，用意念來推動招式。意念的作用能匯集全身氣力於攻擊點上，以意念來支配每一動作，而非使用收緊肌肉所產生的力量。相信初學者很難體會得到，但事實上是存在的。這種力量的存在，筆者無法給予一個貼切的名稱，惟有稱為「念力」。

假如學習者能成功地培養出念力，就能使詠春拳每一個招式在輕描淡寫之下發揮無窮的力量。

念力是經練習小念頭而產生的。小念頭的站立姿勢，已有力貫全身的神態（或說氣貫全身）。認識氣功的人士也會同意，念力是隨練習時日的久暫及專心與否而增強；經恆久的練習便可感到它的存在，久之便能推動此種力量。

練習小念頭全套招式，意念不可間斷，要一氣呵成，才能達到小念頭的原意，方可領略念力的存在。

當成功地得到念力時，便會有揮不盡、用不竭之能量。

黐手

兩點之間 直線最短
來留去送 甩手直衝

簡單而有禮貌的口訣，盡顯詠春黐手能達致的反應敏捷、防守堅固、攻擊強勁等效果。

黐手的運用繁複而奧妙，用文字書寫很難得到理想的表達。什麼「水銀瀉地」、「潑水不入」等形容詞，只適宜在小說中描述，對學習者並無幫助。

黐手的作用很多，如用連續性的圖片表達實在難以達到完美效果，只好將黐手的作用逐點列出講述─所列舉各點之間有連帶關係─只希望使學習者能體會到各點的運用技巧，清楚明白黐手的作用。

黐手的作用繁複而奧妙，基本的要求可分為下列數類：

1. 練習受力的感覺和敏捷的反應；
2. 用攤、膀、伏手法構成弧形拱橋力學的作用來承受對手的衝擊力；
3. 用弧形及圓形轉動力帶引對手失重，使其難以穩定重心；
4. 找尋對手空隙進攻；
5. 製造對自己有利形勢；
6. 連貫以下四種力的運用：
   1. 本身體能的力量、
   2. 招式上的結構承接力、
   3. 念力、
   4. 體重的移動力。

尋橋

「尋橋」是詠春第二套基本套拳，表示尋求與對手橋手接觸的運用方法，練習如何運用體重的推動力及以「小念頭」招式架構的結合來發揮動力的效果。

這個動力說易行難，非特別耐心練習是很難達到目的，同時不可有急進念頭及攻擊的意念；所以整套尋橋都沒有急速地練習招式，原因是着意訓練配合小念頭的招式架構與體重及腰馬推動力的結合，以達到巧妙的用力技巧及有趣而符合力學原理。如能進達化境，可將推動力和牽引力發揮得淋漓盡致，令人讚嘆創拳者的智慧與能力。

因此，筆者就以個人的體會將尋橋的用力構思分析如下：

1. 尋橋的用力理論；
2. 尋橋的攻守理論；
3. 對敵時的用力技巧。

標指

「標指」是詠春拳術第三套拳種。歷來有標指不出門之傳說，葉問宗師也曾說及，表示非本門弟子是不傳授的。可能是守舊思想視為秘傳，亦可能是對詠春非有穩固根基者是不傳授的─筆者認為以後者解釋較為合理。

的確，標指的拳理構思跟「小念頭」和「尋橋」截然不同。名稱上已帶有攻擊意念，能將全身力量發揮至指掌之間，擁有強大的殺傷力，是在搏擊中十分實用的拳術手法。

就因為有了標指不出門這句話，又具有巧妙的攻擊招式，故令一般學習者產生了錯誤的觀念，以為學了標指就等於站上詠春派高手之列，渴望從速學習或從旁模仿學習，甘願成為虛有其表的一份子。

無可置疑，標指在搏擊上是十分實用。但運用標指手法的根基是從小念頭和尋橋中培養出來。如以理想而嚴格的訓練為宗旨，標指是不應隨便傳授的，這是希望學習者能得到較高的成就。

木人樁

木人樁是訓練詠春拳的輔助器材，全套樁法都是在「小念頭」、「尋橋」、「標指」的招式中混合構成，作為運用招式的練習對象。

因此，木人樁並無獨立招式樁法，只有在套拳手法中略加輕微變化，成為對敵時在構思上的實習招式，使套拳招式進入搏擊運用階段。

木人樁以相似作用的招式結合為一節，共分十節，每節統稱十式，另加進八式腳法，故此木人樁共有一零八式。

據葉問宗師口述，第二節（次十式）原本編於第九節，當時葉宗師認為該節與第一節手法相同，故將之改編為第二節，究竟上下互調之練習，有無玄妙之處，筆者並無作深入之研究。

木人樁並非每一節準確的以十式計算，有些一節內多達十五式，故傳說中木人樁有一一六式及一三二式之說。

同時葉宗師經常將自己構思的招式，以木人樁為練習對象，筆者也受到感染而作出同樣的練習。但並無將自己的構想招式加入木人樁法裏，以保持原有的樁法結構。

因此筆者以為練習木人樁法，除練習前人傳授的整套樁法外，也可從自己的構想招式中進行練習，作為練習的散式，一來可滿足自己的心態，二來也可豐富了練習的情緒。

練習木人樁的優點很多，最表面的是可以將詠春拳的招式手法、步法、腰馬 「執到正」來練習，不似在兩人黐手時沒有足夠時間來運用正確的手法，導致有力不從心的情況。

至於內在的優點，應作專題敘述，希望能將木人樁法的精要，作出簡明的分析，以祈增加後學者對樁法的認識和了解。

八斬刀

詠春八斬刀法，可以說全部由三套拳法招式融合演變而成，在運用上亦與拳法相似；至於步法則別具一格，其目的在於利用其步法將全身重量輸送到雙刀之上， 以達到每出一刀都帶着身軀沉重的力量，運用的技巧亦與拳法理論相同，因此不再作分析評論。

八斬刀十分着重利用腕力，每一式刀法都配以手腕力來發揮用力的技巧，令每一式刀法更趨沉雄，成為瀟洒而霸道的刀法。

因此在未學刀法之前，也有兩式必須先練的基本招式，一是走三角馬，二是雙手圈刀。其目的在於練刀時已有熟練的圈刀和步法，容易達到用力的效果。

八斬刀是雙刀，兩手各握一把同時運用，刀身較短，在接戰時通常是一手進攻，一手防衛。如遇重兵器進攻，感到單手力量不足抵禦時，則用雙手聯防，然後反擊。

八斬刀屬於短兵器，常言道兵器一寸短，一寸險，短兵器必須險中求勝，採取速戰速決戰術。

六點半棍

本門六點半棍法，根據葉問宗師口述，非詠春拳創造者五枚大師所創，而是由梁二娣、王華寶於紅船中（紅船是戲班弟子之行宮）以「小念頭」與至善禪師互相傳授而成詠春棍法。是否真確，未作考證。

六點半棍法，招式簡潔，名符其實只得六招半模式，在視覺上亦如詠春拳一樣毫無繁複優美動態，因此很難吸引學習者專心練習，以致未能普及推廣。

但是六點半棍法每一招式，如能配合詠春拳之「念力」與心法運用，能使每一招棍式產生震撼性力量。所以詠春棍法除招式簡潔外，所產生強大殺傷力是其特性的代表。

在未學習棍法之前，必須先練習幾式棍法基礎招式，祈求在練習整套六點半棍法時產生穩定其結構作用，避免在揮動棍法時被棍的擺動力帶引令身形馬步鬆散； 另一方面是連續練習單一招式，較易掌握用棍技巧。當然也需要有「小念頭」的「念力」、「尋橋」的腰馬轉動、「標指」的驅力於指、「木人椿」椿法的集中力量的用力法規，才能產生完美的效果。更不可疏忽這幾招基本招式，必須認真勤練， 以收日後練習事半功倍之效。

棍的長短

據葉問宗師所述，他當年所練的棍長度是九唐尺，棍頭直徑十二唐分，棍尾九唐分（十唐寸為一唐尺，一英尺約等於八唐寸）。練習較長木棍除對體能可增強外，日後握着短棍也可運用自如，相反只練習短棍，日後使用長棍必會顯得笨拙， 難以從心所欲。

目前，香港人所練的棍，長度多為九英尺，比前人所練的棍輕鬆很多。